祝愿·鲁迅
执教/梁秉刚
：认识鲁迅的文学思维及成效；理清小说的起承高尾的思绪和倒叙的悬念配置；小说鲁镇处境描绘对情节、人物和宗旨的效用；祥林嫂人物局面及惨剧起源，鲁镇其余人物的塑造。小说宗旨（祝愿和惨剧反衬）的探究，中华民国劣根性的批驳。
：祥林嫂的人物天性、小求情节（我和祥林嫂的故事）、鲁镇其余人物
：三课时
导课
《自嘲》
运交华盖欲何求，未敢翻身已见面。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
眦目冷对千夫指，昂首甘为孩子牛。
躲进小楼成一同，管他冬夏与春秋。
这是一首知名的自嘲诗，嘲是一种人生哲学，也是一种生涯艺术。这首诗的做家是鲁迅。面临人生，鲁迅竟犹如斯大心胸，大境地。众人认识鲁迅老师吗？学过他的文章吗？请你说说鲁迅文章的特点，短文具备文字的战争性，具备事实主义的批驳精力。
当日咱们来研习鲁迅的小说《祝愿》
做家
鲁迅（—），当代雄壮的文学家，思维家，是20世纪上半叶华夏第一做家。原名周树人，绍兴人。小说集《叫嚣》《迟疑》《故事新编》、散文诗《野草》、短文集《炎风》《华盖集》《三闲集》《且介亭集》。他的《狂人日志》是华夏第一篇文言小说，小说代表做《阿Q正传》。鲁迅的短文最具批驳性精力，揭穿百姓劣根性：有奴性无人性、窝里斗、死场面、意淫精力得胜法、脏乱杂、墨客相轻、妒忌贤能、鄙吝鄙吝、掩耳盗铃、狐假虎威、欺善怕恶、自私下利、麻木忘记、自贱自傲、冷淡傍观、薄弱无冒险、盲从不自力、保守狭窄等。没有尊奉的民族，没有精力的民族。
读文（第一课时讲我的故事）
从小说发轫到“至此也连成一片”，尚有小说“末了一段”。第1节到33节，尚有节。
（一）、这部份重要在写了甚么呢？从哪些文字能够读出甚么实质？请同砚们驻足全文，归纳一下。
明了：从发轫写了我的梓里鲁镇，年末工夫。
第二段写了迎献岁祝愿的场合，即尾月二十三、二十四太小年。
：
送灶：尾月二十三，俗称“小年”，传闻此日是“灶王爷上天”之日，是以要祭灶神。小年事后的第七天就到年三十了，传闻灶神爷要在廿五日向玉皇大帝报告主家一年功过，做年关归纳。因此，廿四夜主家烧香送灶。
我国的春节正常是从每年尾月二十三或二十四的祭灶揭幕尾声的，有所谓“官三民四船家五”的说法，也便是官府在尾月二十三日，正常民家二十四日，浮家泛宅则在二十五日进行祭灶典礼。进行过祭灶后，便正式地着手做接待过年的筹备。每年从旧历尾月二十三到除夕的这段工夫，民间称之为“迎春日”。
《百度百科》
祥林嫂和我的对话，人死后有没有魂灵。
我跟鲁家零工的对话，得悉祥林嫂穷死。
（二）、原来这部份的主角是“我”。请同砚们在小说中找找，从_________读出我是___________的人。
明了：第1点，暂寓四叔家，我是个飘舞异乡的游子。四叔的讲话不投机，四叔固执、封建，我探索思维上进和革新。
第2点，从祥林嫂的话里，“你是识字的，又是外出之人”得悉我“念书人”或“学识分子”。
第3点，对祥林嫂的轸恤，又能干为力。阐述我是个具备公理感、轸恤底层布衣的善人，
第4点，我堵塞向四叔刺探祥林嫂的动静，阐述我也是个思维探索上进，但精力却薄弱能干的人。
（三）、在这部份里，小说有几处写“不管何如，我翌日决断要走了。”同砚们，思量下，做家为甚么要离开梓里鲁镇，回城里去？
明了：三处，第2节末了处，第18节末了处，第31节末了几句。
第一处：鲁镇是梓里，但我没有家，投宿四叔家。与四叔有思维争辩，孤唯一人，百枯燥赖，逃离鲁镇旧社会。
第二处：碰见祥林嫂，没法回答“魂灵的有没有”，感应担心、不祥、以至胆寒。城里有美食，有好友。
第三处：面临祥林嫂穷死，值得轸恤，但感应抱歉，实质闷闷的。
（四）、小说中，我有四次要离开鲁镇，点出了我的情况。那末鲁镇是何如的场合。请同砚们找找来，读一读。再剖析下这部份的处境描绘，具备啥效用。（衬着氛围）
明了：第1段，写鲁镇年末的情景，炮竹钝响、炸药香——极重的，烦闷
第2段，写“祝愿”场景，福礼，雪天——晦暗、一团糟
第32段，写鲁镇的雪夜——肃静、沉默、死寂。
第段，写鲁镇的炮竹声把我的追念拉到事实社会，
美好的鲁镇——怠慢适意，离开鲁镇，逃离旧社会
这篇小说如斯隔开来讲，感应对照正当，我的故事和祥林嫂的故事，这收到钱老理群的文字启示。本日上课，当高足在文章中找出我的感情头绪时，第31节“有些抱歉”，我再让高足找出祥林嫂穷死以前的心思，“我总感应担心和不祥”（第18节），尚有祥林嫂死了以后，我冷清下来思量后，“我反而适意起来”。原来这部份，从我的感情转变（枯燥赖——担心不祥——惶恐抱歉——适意）做为干线来剖析，这只怕会更好。明白了我的心绪转变，也就知道这部份的宗旨。
第二课时讲祥林嫂不祥
昨天，咱们讲了小说的第一部份，讲了“我的故事，”回到鲁镇太小年，最后在“迎春日”逃离了梓里。此次我回鲁镇，最大的转变是祥林嫂的蒙受，最大的痛苦是祥林嫂的穷死。
当日咱们来讲读一下，祥林嫂悲惨的终身。文章从第34节——第节。
（一）、论述技术，做家先把祥林嫂的升天放在小说的发轫来写，这是种甚么样的论述伎俩？有甚么样的成绩？
明了：倒叙。
成绩：①配置悬念，吸引读者，巩固小说的艺术沾染力。②经过我的追念，先后响应，布局紧凑，深入宗旨。
（二）、请一、二个同砚讲讲祥林嫂不祥的终身，讲堂上，让高足说说终有长处。
我的归纳：一年头冬，二十六、七的祥林嫂在春季没了夫君，经卫内助子的先容，到达鲁镇四叔家做女工。后来婆婆和卫内助子一同绑架祥林嫂，改嫁给贺老六，生了儿童阿毛。后来，贺老六得伤寒逝世，儿子阿毛被狼叼走。三年后的秋天，祥林嫂也回到鲁镇四叔家做女工，被四叔克制来往“福礼”。后来，精力逐步烦闷，破裂。柳妈说她死后，会被二个死去的夫君争，提议去地盘庙捐门坎。祥林嫂花了二年的薪金捐了门坎。成绩，照旧被四婶指责，克制来往祭品，以至祥林嫂的精力崩溃，最后沦为乞丐而穷死。
（三）、这个部份重要在讲祥林嫂，是经过做家的追念，把祥林嫂的半肇行状联成一片。接下来，咱们详细来探究不详的祥林嫂及其惨剧运气的起因。处置三个题目，详细梳理下祥林嫂的终身？你们感应从那里可看出祥林嫂是一个甚么样的人？再探究祥林嫂惨剧的深层起因，谁害死了祥林嫂？
1.第一个题目，咱们从工夫头绪，来落实祥林嫂的性命轨迹。请两个同砚来黑板上写出甚么工夫，祥林嫂产生了甚么事？
明了：浅显地说，二次到达鲁镇，二次丧夫君（生涯不到二年），死了儿子
第34节：冬初，二十六、七岁的孀妇祥林嫂来鲁镇做女工。
第42节：三个月后（薪金文，每月文），祥林嫂被婆婆绑架改嫁到贺家墺。
第66节：三年后的秋天（过了二个献岁），祥林嫂也回到鲁镇做女工。
（为甚么第二次仍回四叔家——熟门熟路，比外行原来好很多）
第88节：过献岁，碰见柳妈，人生拐点。
第节：快够一年，花二年的薪金捐门坎。
（花二年薪金，捐门坎，符合意义吗？请同砚们思量）
第节：不到半年，头发白了，离开四叔家。我还在鲁镇。
第3节：五年前，四十高低。
理清祥林嫂的半生，从二十六、七岁到四十高低的性命轨迹，有助于咱们从大伙上把握这篇文章的头绪，能够更好地舆解这篇小说的宗旨。
2.第二个题目，上堂课，咱们学了祥林嫂以“乞丐”乞食为生，尚有在她死了以后，四叔骂她是“谬种”。而我也也是祥林嫂是个社会“过剩的人”。当日咱们进一步来商议下祥林嫂的为人，人物局面？
①请同砚们找出处处详细描绘祥林嫂的局面？一律划，齐声读一读阐述了甚么？
明了：第3节，死以前的局面描绘，第34节，初来鲁镇的局面描绘，第66节，第二次来鲁镇的局面描绘，第节，精力崩溃时的局面描绘。
从祥林嫂的表面描绘,,白描得悉是一位贫乏的底层做事妇女。阐述了她的情况每况日下，从平常到烦闷，破裂，崩溃的心绪进程，也便是从生到死的性命进程。
②他的为人，天性呢？再请同砚们从文本中找出语句，来归纳祥林嫂的天性。
明了：
刚来四叔家做女工——不很爱讲话、安分刻苦、勤勉有力、有了笑颜。
薪金被凶横的婆婆拿走——守孝道，直爽
改嫁真卓殊，头撞香案角，留伤疤——守妇道、抵抗、贞烈、倔犟
第二任夫君逝世，单独养儿子——聪敏、自力、顽强
第二次来四叔家做女工——很爱讲话、不幸、值得轸恤
三处说“我真傻，果然”，二处写“咱们的阿毛假若还在”——抱愧、
懊恼、自馁、自责、自怪，没有自知之明，并逐步精力麻木，烦闷，破裂。
柳妈说她死后，会被阎罗王锯开，分给二个夫君——可怕胆寒、蒙昧蒙昧、
花二年的薪金（元=12*文），捐门坎——为人恳挚、憨厚、真诚、呆笨蒙昧、悲伤
再次被四婶拦阻不能碰祝愿祭品——敏锐、畏缩、惴惴担心、精力完全崩溃、影象变坏
归纳：祥林嫂是一个勤勉直爽、蒙昧蒙昧、被运气讽刺，最后得烦闷而死的社会底层做事妇女局面。
③接下来，咱们来思量，十年工夫，祥林嫂从生到死的悲惨蒙受，你们感应致使她最后惨剧的起因是甚么？这是小说的宗旨，也是便是为甚么鲁迅来开创这篇小说的起因地址？
（_______________）害死祥林嫂
明了：
A鲁镇上的人：
四叔厌恶她是孀妇，死了第二个夫君后，不许她沾手祝愿祭品，哪捐了门坎后，仍不让来往祭品，这直接使她的精力完全崩溃，最后沦为乞丐。
柳妈讽刺她改嫁时“依了”，说她死后被两个男子抢，捐门坎，仍旧转变不了别人对自身的认识。
婆婆的绑架出卖，强制她改嫁。
B期间思维
封建礼教思维伤害，迷信思维迫害，旧社会对妇女请求三从四德，守妇道，妇女没有社会名望。被婆婆绑架出卖，改嫁时剧烈抵抗，四叔感应她孀妇，有伤风化。（“三从四德”，是一种女性的品格榜样，是为适应父权制家庭波动、维持父权—夫权家庭（族）益处需求，遵循“表里有别”、“男尊女卑”的轨则，由儒家礼教对妇女的终身在品格、动做、素养的施行的榜样请求。三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，四德是妇德、妇言、妇容、妇工。三从四德对妇女有急迫意义。）百度百科
C祥林嫂自身
抵抗男权，探索自力，蒙昧蒙昧，没有自知之明，精力癔病。问我死后魂灵的有无，捐门坎赎罪，来往祝愿祭品，总是说她的阿毛，不幸自身。
第三课时末了来剖析小说中的其余人物局面，用几个词语来归纳一下。
四叔：理学的老监生，陈旧固执，固执，尖酸，自私伪善，冷淡薄情，表层社会的代表
四婶：自私，薄情，善行使，
婆婆：（2次），严厉聪敏，自私歹毒，心术
卫内助子（5次）：贪小利，
柳妈（1次，迷信）：封建迷信，轸恤薄情，守妇道
.12.25高一（6）晚自习
情节：回家太小年——祥林嫂穷死（倒叙）
我的天性：思维上探索上进，精力上薄弱躲避
我的感情：担心——抱歉——适意
祥林嫂的半生：（二十六、七——四十高低）
二丧夫，一丧子，二来鲁镇，
祥林嫂的精力：平常——烦闷——崩溃
生女工————死乞丐
其余人物：四叔、四婶、婆婆、卫内助子、柳妈
谁害死了祥林嫂
（鲁镇人、封建思维、她自身）
讲不尽的《祝愿》啊，常讲常新。当我在复讲“我”的局面天性时（思维上进，精力薄弱），6班一男高足，俄然站起来讲一大堆，鲁镇人对祥林嫂的冷淡，我的冷淡，讲得太好，讲堂掌声一片片。如斯的讲堂才是师生对话的讲堂，激勉出思维的火花。不过，我漠视细点，赞扬了一番，没好好地激励一番。当日，讲堂上默写，和填空鲁迅的《自嘲》诗，只讲了祥林嫂的半生，明儿讲她的局面天性，谁害死了她。
捐门坎，为甚么要捐呢，十二鹰洋，二年薪金，这个情节正当？
祥林嫂捐门栏是为了让它替代自身，让千人踩，万人蹋，来赎清自身的罪孽。
捐门坎便是用钱到庙里让人家给你做个门坎让人踏、踩。但庙里的头陀会说咱们曾经
给你赎罪了甚么的，本质收取的花费远弘远于做门坎的成本花费（也宛如于敲竹杠）。
婆婆年齿，祥林嫂二十六、七，而婆婆是个三十多岁的姑娘
(上课时，高足指出祥林比她小十岁，祥林十六、七岁，婆婆三十多岁，正当的。看来自身读时还不足审慎）
第42、44节，春季被绑架，第67、68节，春季得到了儿子，祥林嫂都是初冬和秋天到达鲁镇，估量在春季都得到了两任夫君。
梁秉刚，字修之。浙江宁波诚恳书院语文老师，语文湿地栖居者。05年大学卒业，迂回各地，先谋小学数学，再教高中地舆，08年才回语文本质。四年班主任年光历练，12年才有精力研究语文教育，13年在宁波书城偶遇一书《那里是梓里》，心凝形释，才觉语文乃驻足立命之所，渐入语文之门。山长水阔，学者须有玩味。
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